6688体育app——中央美术学院教授、中国工艺美术学会雕塑专业委员会主任钱绍武为本厂题字

　　手是与心相连的，我们的石雕工艺师强调：心手相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。

　　1，我厂是当今中国 石雕企业，占地328亩，工匠1028人，有享受“国务院政府特殊津贴”的-----刘成林和阎心雨工艺大师。

　　本厂人员专业素质高，不仅有着深厚的造型艺术功底和创意设计能力，还有丰富的艺术涵养和执着的艺术追求。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学实践基地。与座落在北京朝阳区育慧里3号的中央美院雕塑艺术创作研究所常年合作。更新设计理念，提升文化内涵，打造艺术精品。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等，都把自己心爱的作品交给我们再创作。

　　2，刘成林工艺师（享受国务院政府津贴）。文革期间，大名鼎鼎的刘氏雕刻闻名遐迩，刘老先生曾多次受到郭沫若和的接见。“主席雕像红遍天，刘氏雕刻有其半”。近年刘氏雕刻的新作品，受到全国各族人民的喜爱。（例如：黄石日出东方广场的主席站像，高9.15米148吨；河南郏县 知青纪念馆主席坐像；同济大学招手像；湖南毛家宗祠站像；商丘为人民服务站像；北戴河 站像；另外雕刻的 回故园，被公认为近年主席雕像 作品。）

　　像 这样的人百年不遇，也许千年不遇，他们占据着舞台，以神的启示来书写历史。外国 家评价 ：“是一座奥林匹斯山”，他“使历史为之萎缩”；他是“世界为之震惊的辉煌的新次序的最 的建筑师！”甚至保守的英国人蒙哥马利也评价 是“一个非常了不起的伟人，是凡人时代最不平凡的人！”

　　图中显示的石雕 像，是我厂的高级工艺师刘成林老先生为北戴河精心雕刻 雕像。 英姿勃发，和蔼可亲，神采飞扬.面对大海，仿佛在吟咏——“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间！”-----我们老总评价说：“莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”这尊雕像充分表现了诗人 的形象！

　　由刘成林精心再创作雕刻(石雕孔子标准像产权已经我们买断)。他再创作的石雕孔子雕像尊重历史、依据约定俗成的印象，准确体现其伟大的思想家、教育家及中国传统文化形象代表的身份，形神俱佳。在神态上，以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据，年龄掌握在60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”，他还对对孔子研究专家、孔子像收藏专家骆承烈教授指导设计的孔子雕像进行了再创作雕刻。原创 尊雕刻作品现在耸立在日本大阪。另外我们雕刻的大型孔子行教像现立于日本泗水町，是世界孔子像之最。图中显示的是我们为清华大学精心雕刻的孔子行教像，现在安放在清华园荷塘畔。

　　3，阎心雨工艺师（享受国务院政府津贴）。像祁佑我们祖国国富民强的国家财政部门狮和国家 总局门前的石狮；奥运村霞玉石狮（按每一届奥运会对应设计雕刻一种造型。）；广交会会馆门前的石狮；香港亿万富翁博士门前的曾氏公馆门狮；2007年在沈阳召开的“世界园艺博览会”4个大门口的石狮子；中国电信门狮。还有太和殿大修后的仿铜狮等都是由他精心雕刻的。

　　中国最早的石雕狮子在我们嘉祥------“武氏墓群石刻”。这是国务院公布的 批重点文物保护单位。被联合国定为世界文化遗产。阎氏石狮--推陈出新，威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祁佑生财。充分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创业进取精神的企业所 的镇家之宝。经过阎心雨等无数能工巧匠的辛勤创造，石狮工艺造型体现出当代艺人的卓越才能。

　　4，我们是鲁班故里的石雕企业，我们愿以百工祖师；巧圣鲁班为榜样。兢兢业业，精益求精用心雕刻每一件作品，发扬鲁班精神！追求完美，止于至善——是我们的企业文化6688体育。我们生产雕刻1，有详尽的计划。2，辛勤的工作。3，严格的纪律。4，对细微之处的专注。做到精雕细刻，一丝不苟。

　　5，god only help those who help themselves.我们的石雕在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，文化部副部长潘震宙为公司题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光；武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡；石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被誉为——“中华石雕之最”。有中华石雕大王称号，其作品被选入全国首届民间 工艺美术作品及名艺人作品展。现在国家财政部门前的石狮子就是由我们精心雕刻的。祁佑我们祖国国富民强！

　　6，我们力求城市雕塑要为城市留下记忆！城市雕塑做为城市文化的一种形态，象征着一座城市的文化积淀风采和神韵,凝结着一个特定时代的民族文化和审美意识。它可超越时空.激昂精神,又能娱悦人生.陶治情操,潜移默化影响人们的素质,乃至成为城市的标志.民族的象征及友谊的使者。如选择我们的工艺品，会使您的庭园、厂区、湖畔、寺院、宾馆、旅游区或风景点增添美的艺术色彩，颇受广大观赏者的称赞和客户的信赖。本厂的产品遍布北京、上海、武汉、杭州、南京等大城市的公园、湖畔、厂区及各 风景区，并已出口美国、日本、德国、新加坡等国家和地区，丰姿多彩的雕刻杰作遍布世界各地。我厂作品石破天惊。灿若繁星----河南开封宋都御街30吨巨型保朝大象，散发出传统艺术的韵味；屹立在安徽的焦裕禄、雷锋雕像，映现出人民的时代追求。立于日本足利市泗水町的大型孔子行教像，是世界孔子像之最；美国旧金山博物馆收藏的“袖珍麒麟”，曾荣获中国首届工艺品奖和中国宋庆龄基金会金奖；安放在韩国仁川市别立山下的大佛，高36米，由763块石头组成，气势宏大。韩国的“释迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、济南泉城广场的雕塑长廊、泗水泉林“ 驮碑”等 作品。“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌”。勤劳善良智慧的我厂工匠用巧手赋石灵性，使美丽的传说在我厂变成活生生的现实。我们将再接再厉“不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精”。

　　7，中国民俗专家讲：“石雕不开光是石雕工艺品，开光后就是具有灵气的瑞兽。”所以“非宁静无以致远；非精诚无以神明。”我厂特聘三行大师是“中国《周易》研究会”理事，（嵩山少林寺海灯大师再传俗家 ）可以为您开光；堪舆瑞兽的安放，将瑞兽安放在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即 、 、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。

　　8，老总是政协委员，注重社会形象，恪守商德。签订合同，交货迅速及时，保证 剪裁和庆典时间！能做到高品质，低价格原因还有：本厂为露天场地，减少了各种费用，节约了成本；拥有自家石矿，自产优质石料，杜绝了次品，拥有就地取材的先天优势，成为高品质，低价格的保障；因为零改制，购买兼并了一批国有企业，享受政府“生产自救，免交税费”的优惠政策；我们没有华而不实的语言，我们没有高不可攀的价格，老总常讲：“为人低调，做人厚道”我们就是农民老石匠.所以价格 。竭诚欢迎新老客户光临本厂考察指导和洽谈合作事宜。

　　环境石雕，长于院落笙歌。花如解语应多事,石不能言最可人。壁立万仞，无欲者则刚！我们从事的乃实在之大业，不朽之盛事。heming out of the mountain of despair a stone of hope.玉不琢，不成器，精诚所至，金石为开。经典是因为继承传统； 是因为出自大师；坚定是因为脚踏实地；出色是因为点石成金。给我们一块石头，我们将赋于它永恒的“生命”和灵性，您提供一张图纸或图片，我们将用石头阐释它的生动形象与精神内涵，我们将与您共同创造不朽的诗篇，凝固的音乐。

　　注：严禁任何公司、网站、个人擅自引用、篡改文字；图片。否则视为侵权、法律必纠。

　　走进中央美院嘉祥石雕艺术公司，成千上万种石雕艺术作品琳琅满目，形态各异。

　　自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。1996年嘉祥被国家命名为“中国石雕之乡”。在加工传统工艺中发展起来的专业石雕厂.“不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精”。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学基地。与座落在北京朝阳区育慧里3号的中央美院雕塑艺术创作研究所常年合作。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等，都把自己心爱的作品交给我们再创作，几十座户外巨型石雕作品、浮雕壁画都已矗立在各个文化名城，无锡的《东林八贤》、苏州的《伍子胥》、晋江的《施琅》及《晋江人》、河南洛阳市的《东周五城博物馆浮雕墙》、武夷山市的《武夷魂》、绍兴的《鉴湖三侠》、莆田湄洲的《妈祖像》、厦门的《嘉禾女》、泉州的《鲤鱼化龙》、武汉市的《楚季雄出世》等一批 的石雕作品，都已成为当地文化艺术中心的代表作品。近年来规模优势、技术优势、产业优势日趋显现，目前已形成了工艺石雕、建筑石雕、制砚、园林石雕等四大类、5000多个品种。石雕产业年创产值4亿多元，出口创汇2000多万美元，产品出口东南亚、欧美等40多个国家和地区。

　　做大做强石雕产业，必须适应市场需求，走创新发展的路子，建立具有自主设计、自主知识产权的产品体系。为此，中央美院嘉祥石雕艺术公司从北京故宫、中央工艺美院、中国美术馆等单位聘请 专家、教授来厂讲课，对石雕艺术骨干进行培训。同时，他们还组织创作者走出国门，到意大利罗马、法国罗浮宫等世界 艺术殿堂观摩，拜师求艺，学习世界尖端雕刻艺术，然后把欧美艺术风格同中国石雕艺术相结合，开发出了具有自主知识产权的石雕工艺品种，培养出了一批设计师、雕刻艺术家。在注重产品创新的同时，该厂注重在创新经营理念、提高经济效益上下功夫。近年来，主动走出去，同国际上 的石雕经营客商进行直接贸易。目前，取得了自营进出口权，石雕产品已成为出口创汇的品牌和农民增收的重要来源。今年上半年，石雕石刻实现自营出口创汇1200多万美元。

　　因势利导，组织本地雕刻师，重振石雕业，利用优质青石、花岗石、银灰白石、汉白玉、雪花白等石材雕刻成各类艺术用品和摆件，例如：历史人物、神像、花鸟、走兽、香炉，建造石凉亭、石塔、石桥、石牌坊、龙柱、灯笼、浮雕、栏杆、石狮、园艺、石桌、石椅、石凳等，真可谓琳琅满目，品种繁多。

　　他们制作技工精雕巧刻，造型逼真，如选择所述精品，会使您的庭园、厂区、湖畔、寺院、宾馆、旅游区或风景点增添美的艺术色彩，颇受广大观赏者的称赞和客户的信赖。本厂的产品遍布北京、上海、武汉、杭州、南京等大城市的公园、湖畔、厂区及各 风景区，并已出口美国、日本、德国、新加坡等国家和地区，丰姿多彩的雕刻杰作遍布世界各地。我厂作品石破天惊。灿若繁星----河南开封宋都御街30吨巨型保朝大象，散发出传统艺术的韵味；屹立在安徽的焦裕禄、雷锋雕像，映现出人民的时代追求。立于日本泗水町的大型孔子行教像，是世界孔子像之最；美国旧金山博物馆收藏的“袖珍麒麟”，曾荣获中国首届工艺品奖和中国宋庆龄基金会金奖；安放在韩国仁川市别立山下的大佛，高36米，由763块石头组成，气势宏大。韩国的“释迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、济南泉城广场的雕塑长廊、泗水泉林“ 驮碑”等 作品。“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌”。勤劳善良智慧的嘉祥人用巧手赋天青石以灵性，使美丽的传说在嘉祥变成活生生的现实。

　　他们拥有自主矿石开采工场，石材加工和工艺石雕工厂，石雕工程公司，净资产达8000万元以上。投资1000多万元的大型石材切割机基本实现了无浪费式生产。具有精湛技艺水平，具备 的管理体制和ISO9002质量控体系，《国家监督抽查合格证》中检企证字（2004）19-638.有大规模现场施工组织协调能力。现已开发出仿古和现代雕刻两大类别10大系列，1200多个品种，在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，文化部副部长潘震宙为公司题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光；武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡；石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”我们公司是集艺术设计，开发制作，生产刻制于一体的大型石雕贸工企业。具有圆雕，线雕，平雕，浮雕，画雕等等多种工艺，可为城市机关，企业，学校，公园，旅游景点等部门提供各种适应的石雕艺术品。我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被 同志誉为——“中华石雕之最”

　　中央美院嘉祥石雕艺术公司的崛起，不但成为富民强县的支柱产业，还成了中外游客观光旅游的好去处，每年来此观赏石艺、洽谈生意的客户达5万多人.

　　坐落于山东省嘉祥县城南的武氏石刻，集文史记载，雕刻绘画于一身。上溯先秦，融会两汉；雕古画今，凝思石上。正是汉代大统一思想文化的产物于反映，它以儒为主，儒道互补，仙道五行思想杂糅，富有兼采众长的特色，与史记，汉赋，淮南等名篇巨制先后在不同的领域各领风骚，共同构成泱泱大汉的时代精神与风貌。我们完全可以称武氏汉画石刻为“汉骚石赋”：汉化楚风，赋于石上，即骚赋精神的凝化形态。

　　它既关注人生治世，热爱现实生活 ，又充满理想与崇拜，富于想象与超脱；既有儒家的现实描摹，又有道家的浪漫畅想，呈现中原古典理性与楚巫浪漫主义的二元交融；成为中国古代又一伟大艺术传统。

　　它采用平面浅浮雕即“离地凸起”的雕刻技法，烘托突出浑圆雄壮的造型，纤细遒劲的线条穿绘着逼真的细描，工整流畅圆润端庄，颇富体积感，运动感和力度感。潘天寿在《中国绘画史》中赞叹武氏石刻：“其高古朴茂，琦玮谲诡之趣，诚非想象所及，虽其形象之表现，没有不合理处，然能运其沉雄之笔线，以表达各事物之神情状况，而成一代特殊之风格，非晋唐人所能企及”。它以永恒不朽的价值与魅力，展示这中华民族辉煌的过去，也昭示着民族复兴的未来。

　　我想，两千多年的艺匠石工们，又岂料这手下顽石也有腾达飞天之日；如若有知，他们还会敞开那雅拙而又浪漫的情怀吗？

　　其实艺术这玩艺儿，大都是漫不经心的结果。“艺术本天成，妙手偶得之”，只要是先知这一笔将成为典范，那一刀将载入史册，也就无法“游于艺”并“行之远”了，何况那又是为他人营墓造穴，为自家混几文饭钱，犯得着孜孜讫讫，呕心沥血吗？悠着点，悠着点不妨想想乡邻的耕织之苦，朱门的宴游之乐，天上的青龙朱雀，底下的鸟兽禾木......待想走了神，想出点味，手下的石头也就有了体温，有了灵性，从而石破天惊，有了两千年后的不朽！

　　其实该朽的已灰飞烟灭朽去了，这才见出不朽的道道来。瞧那“朱雀桥边”，“乌衣巷口”的崇楼深堂，华车丽辇不是早已随它们的贵主一同朽去了吗？荒冢一堆草没了吗？留下点影子来，既是石头的宽容，也是历史的苛刻——幸运也罢，尴尬也罢，好歹算个见证。两千多年，实在是条很幽冥的隧道，实在是堵厚重的墙；一下子钻进去且跳过去，岂不是件很开心的事？古希腊的哲学家曾幻想在时间隧道里也能像在空间里遨游，其实在汉画石刻前就可以这样做到。既知有汉，遑论盛唐，只有这时，我们才会确确实实而不是含含糊糊地自认是“汉家子孙”。面对那粗粗拉拉的石头，你说这感觉奇妙不奇妙？

　　并不是所有得人都能找到这种感觉。古与不古，也在一念之间。面壁一时便“上穷碧落之高远，下极大海之奇观”“心游万仞，精骛八极”的不是没有；但数典忘祖，浮躁的人们慕名来转一圈，走时连呼上当的却真不少。其实上当的倒是那石头。三尺黄土下，千载风雨中，本是躺的坦然，睡的黑甜，又曾招着惹着谁了？何必非要站出来让不孝子孙们幽思或遗憾？

　　“花如解语应多事，石不能言最可人”。石为浓缩的天体，石为可收藏的大自然。丘园石雕，长于院落笙歌。那厚厚道道得说不出话来，睿智得不说出话来，我待要替他说上几句，想了想词儿，却也无言。

　　鲁迅一生从事文学事业，是伟大的文学家，同时也热爱美术事业，终身从事美术活动，并成绩斐然，收集和研究汉画石刻，就是其中一方面。他曾在30年代对许寿裳说过：“汉画像的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使是一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案，如何了不得，了不得。而不知其渊源出于我国的汉画呢！”

　　山东省嘉祥县的汉画石刻题材内容广博，思想内涵深邃，雕刻技法精美，居全国汉画像石之首。特别是坐落在山东省嘉祥县纸坊镇武翟山北麓的武氏祠汉画像石雕刻,被国务院定为首批“全国重点文物保护单位”，联合国教科文组织称它超过了同时期埃及的石刻和希腊的瓶画，堪称世界一绝，更是民族文化宝库中的一组艺术珍品。在鲁迅先生生前收集的600余幅汉画石刻拓片中，就有大量出自嘉祥。

　　鲁迅日记与鲁迅书信的不少笔墨，记下了他亲临店铺或驰函远地，对汉石刻画像拓片的孜孜以求。日积月累，摩挲掌玩，排比鉴别，很快成了这一行的专家。鲁迅所收集的汉石刻画像，有的原石已被毁坏，或已消失，或已到国外，因而更显可贵。如鲁迅收藏的山东嘉祥的武氏祠中武班石室的几幅，原石已流散国外。又如嘉祥孙家庄画像，在《汉代画像全集》中，画面上有“题字五榜”：南宫，成王，周公，使者，门亭长。而鲁迅收藏的这幅画像拓片是没有这五人的题字的。可以推想，鲁迅收藏的拓片在前，使后人妄刻题字在原石上的，这实际上是对原石的破坏。而这被破坏过的原石也不在国内，被收藏于日本东京帝室博物馆。

　　鲁迅所收集的汉石刻画像，多数是辗转托人请当地拓工从原石上拓来的，或购自当地拓工，少量才是从店铺买来的。鲁迅每收到拓片，立即写上说明：原石在何县何村何地，原石大小尺寸，画面中的内容。如《嘉祥洪家山画像》的说明是：“嘉祥洪家山画像一石。打碑人手记云：在城东北五里天齐庙壁间，高四尺八寸，广二尺七寸。上，下，右有像，中画二层：上层孔子见老子像，共三人；下层一马脱驾，向车而立。今在山东历城金石保存所。”这样的说明不见于《汉代画像全集》或其他汉画像全集。鲁迅在说明中记下了原石所在地，这对于进一步复核，寻找原石提供了重要线索，对于研究画像与当地历史，民族的关系也极为重要。而对于画像内容的说明，或有历史根据，或系个人理解，不论哪一种，都有鲁迅的研究成果，很具有学术价值，是完全可以视为鲁迅的著作的。

　　鲁迅认为，石刻画像反映着当时的国运民气，特别是当社会的衣食住行，礼仪习俗，有着最深却线日致姚克的信中说：“关于秦代的典章文物，我也茫然无所知.......生活状态，则我以为不如汉代石刻

　　中之《武梁祠画像》，此像《金石粹编》及《金石索〉中皆有复刻，较看拓本为便。汉时习俗，实与秦无大异，循览之后，颇能得其仿佛也。”在同年3月24日致姚克心中更指出：“汉唐画像石刻，按历来收的不少，惜是模糊者多，颇欲择其有关风俗者，印成一本，但尚无暇无力为此。先生见过玻璃板印之李毅士教授之《长恨歌画意》没有？今似已三版，然其中之人物屋宇器屋，实乃广东饭馆与‘梅郎’之流耳，何怪西洋人画数千年前之中国人，就已有了辫子，而且身穿马蹄袖袍子乎。介绍古代人物画之事，可见也不可缓。”鲁迅所指出的问题，至今仍有现实意义。表现历史题材的影视绘画（如新近美国派的《花木兰》）倘不查考石刻等文物，而以意为之，岂不出乖露丑，贻笑大方！

　　古代石刻画像，是我们民族重要的文化遗产之一，这点是鲁迅所最重视的，鲁迅历来：继承民族艺术特点，吸收外来艺术手法，可以创造出崭新的艺术来。他在1935年2月4日致李桦信中说：“倘参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插画，并且留心民间所玩赏的所谓‘年画’，和欧洲的新法融合起来，许能够创出一种更好的版画。”鲁迅的见解，对于发展我国的艺术，发展我国的文化，仍有着深刻的现实意义。

　　鲁迅生前几次想把它所收藏的汉石刻画像选编出版，但限于物力和精力，未能如愿。鲁迅的愿望近年终于得以实现。上海人民美术出版社于1991年出齐了《鲁迅藏汉画像》，共选印了438幅。可惜的是鲁迅为每幅画像所写的说明，没能辑入。其实，这些说明如编排在画册之末，用小号字排，是增加不了多少篇幅的 。比起当今名人出书，水份一塌糊涂来。鲁迅的这些很有价值的说明没有能够面世，是很令人遗憾的。

　　（张果喜: ------梦想摘天上的星星，并将天上的星星囊括名下的人！一个仅有初中文化程度的人，却成为 个获得小行星命名荣誉的企业家；一个靠1400元下海的人，却多次跻身《福布斯》中国富豪榜；一个凭借“雕虫小技”的木匠，却完成了从雕刻艺术到雕刻人生的转变。）“富不骄，穷不馁”！“富得早”还要“永不倒”！ 一切的成功都是做人的成功，一切的失败都是做人的失败！德高财丰，厚德载福！这是潘总和张总达成的共识。

　　我赞助的钱，只能是杯水车薪，微不足道。我很内疚。然而，它带来的信息是：老师牵挂着您们，社会关注着您们，对于贫困，您们不是孤军奋战，你们的后方除了有家长，还有社会！天助自助之人！天行健，君子宜自强不息。

　　盼你们一定要自强自立，完成学业，万万不能半途而废。再这里，我要提醒您们：贫困是尴尬的，可变换一个角度考察它，它就成了一笔财富，它培育人的同情之心，忍耐之心，而且它锻炼人的意志，所谓寒门出奇士：所谓“从来朱门多饿殍，几多寒门出公卿”；所谓雄才多磨难！贫困是由于缺钱，缺钱必然想钱，思钱，对钱作召唤或诅咒，但是无论如何，希望你们保持精神的自由与昂扬，不做钱奴，不为物役。再这里，我要强调的是：不能把贫困归 于自己的父母，不能怨恨和嫌弃他们。在那样的条件下，他们供养你们，并送你们上学，已经难能可贵了。“岂无寒窗苦读泪，不及高堂育子心！”你们读书求真理，其实只有真情中才有真理，解读真理就是真正动人的道理，这种道理永远发自于真情，饱含着真情。无情未必真豪杰，愿您们永远“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；爱父母，爱亲人，爱人民。反躬您们所具备的适应艰苦环境的能力，质朴而坚毅的品性，多半是受父母的影响，他们足以敬重！

　　迄今为止，北大已经接待过10多位国家首脑，无数 学者，外交家，社会成功人士，以及70多所大学校长到此演讲。

　　他们的生活到处闪耀着智慧的火花。哪怕你只捕捉到了其中的星星点点，也可以借助它让自己的人生散发出耀眼的光辉。他们学识渊博却不为学识所累，永不停歇地进行着思考，孕育卓越的理念和伟大的思想；他们淡泊名利，保持着自己独立的人格和道德操守；他们秉天地之气而来，将智慧播撒于人间。

　　为让大师们的思想和人生哲学得以传承，也为了让更多的人体会到前辈的智慧之光。特选取了10多位包括美国法国总统，日本首相，国学大师林语堂，李大钊，梁启超，社会名流硕彦杨澜，俞敏洪，王选等人的演讲稿。让读者可以聆听大师们的精彩哲思，品味到北大，清华浓郁的人文气息，学会从容的面对生活中的各种问题，深刻的理解和把握人生，在未来的人生旅途中，多一些得，少一些失，多一些成功，少一些失败。

　　建议中央美院嘉祥雕刻厂员工，认真学习感悟，提升企业文化，跟随精英们的脚步开拓属于自己的人生，让我们追随智者的足迹，聆听智慧流淌的声音，品味人生的美丽，追求完美，止于至善，开创企业的未来！

　　我先与大家讲两个故事：它们都是关于牧羊孩子的故事。一个是：一位记者随国家扶贫人员到西北贫困地区，曾问一个牧羊的孩子：你放羊做什么？。挣钱。挣钱做什么？娶媳妇。 娶媳妇做什么？生娃。 生娃做什么？孩子回答：放羊！

　　另一个故事是：一个贫穷的牧羊人，领着两个孩子放羊，弟弟望着天上飞过的大雁说：我们要是像大雁会飞就好了，就可以飞到天堂看妈妈啦。父亲说：只要想飞，就能飞上天！弟弟学大雁飞，没有飞起来，哥哥也试了试，没有飞起来。父亲也试着飞了几次，结果同样也没有飞起来。父亲说：我老了，你们还小，将来经过努力，你们一定能飞起来！

　　志向和自信就是这样一支火把，它能 限度地燃烧一个人的潜能，指引您飞向梦想的天堂。

　　每个人在一生中都有铭心刻骨的经历，是把玩和炫耀这段人生，还是从中领略经验体会，实际上是能否成大事的两种态度。

　　一位老人曾经语重心长地告诉我：如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你；如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头。他们只会嫉妒你。身份和财富往往使你感到无所适从，唯有一颗坦诚的心，方能使你悠然地面对社会6688体育。今天能与大家坦诚以对，谈谈体会，感到非常荣幸。

　　美国哈佛大学专家研究表明：一个人的成功20%取决于智商（IQ）；而80%来自情商（EQ）。从而形成了一个重要的教育观点：那就是——培育人才最重要的不是灌输知识，培育性格比什么都重要，因此，下面我想和大家探讨一下“性格有关命运方面”的体会：

　　立志是事业走向成功的大门，志不强者智不达，志当存高远，因为古立大事者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也。在美国佛罗里达州宇航中心的门上写着：“只要我们能梦想的，我们就能实现。”其实人们的每一次成功，都是人们志于成功的结果。

　　象我这样一个很平常的人，能取得今天一点成功，要是说和同一代人有什么不同的话，就是我吃的苦多一些，受的累多一些。我这人从小就不怕苦，不怕累。父母常教育我：“吃得苦中苦，方为人上人；咬得菜根，百事可做；成人不自在，自在不成人。”直到现在，我还把苦和累当成一件乐事和好事。苦可以培养人的勇敢精神；累能够磨练人的坚强意志。除了吃苦受累，我还希望过得紧张，紧张使我感到充实。

　　我认为：不屈不挠的理想和信念；百折不回的拼搏和奋斗，始终是一个人成功的 要素。喷泉的高度不会超过它的源头，一个人事业也是这样，他的成就决不会超过自己的志向，这是名副其实的真理。当一个人感到生活中有一种力量驱使翱翔时，他是决不会爬行的。

　　那是在改革开放的初期，我常常想起英国大文豪狄更斯的〈〈双城记〉〉，上面有一句形容国家命运转变的话：“这是一个光明的时代，这是一个黑暗的时代，由这里走向天堂，由这里走向地狱。”我感到田园诗一般悠闲的生活，正在和我们告别，激烈的竞争，鼓点般的节奏，正在成为我们的主流。我要与这个飞旋的时代同步。那时面临许多叹为观止的宏伟目标，但我看到能去实现宏伟目标的，绝不是奉行“苍蝇也是肉”这种0信条的小倒爷；也不是炫耀“茴香豆的茴字有四种写法”的腐儒。“天下尚未宁，健儿胜腐儒，”新时代在召唤乘长风，破万里浪，敢于在市场经济的惊涛骇浪中搏击的一代儒商。只有付出，才会硕果累累，要想成功就会汗迹斑斑；留得五湖明月在，不愁无处下金钩。我决心到中流击水，浪遏飞舟。

　　但一无资金，二无场地，怎么办？我想一靠孔孟之乡的礼仪，二考鲁西南人的厚道。既不用钱，也不用货，靠在厂家与卖主之间，做完美无缺，精益求精的服务。也就是在家里开公司，靠借鸡下蛋 ，空手道,牵线搭桥，让买金的联系到卖金的。去年新闻媒体上介绍：在我国深圳，广州出现了很多SOHO，就是起源于美国80年代中后期“小型家庭办公室”的英语缩写。真没想到，那时我竟无意领了风气之先。

　　当我把自己要告别大锅饭，抛弃铁饭碗，决定：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干的想法告诉大家时，却遭到了反对。同学说：“君子喻于义，小人喻于利”。而我说：“孔子还说过：‘富若可求，虽执鞭之士我亦为之。’的话；孟府也有‘洪范五福先言富，大学十章半理财’的门联。（五福：《书经.洪范》1，长寿；2，富贵；3，康宁；4，好的品德；5，善终不横夭。）我坚信推动历史发展的不仅有普罗米修斯，也有威尼斯商人。兄妹说我是神经病，而我说；成功者都是偏执狂。妻子说；下海多苦啊。而我说：能吃苦，吃半辈子苦；不能吃苦，吃一辈子苦。

　　下海伊始，为了生意的成功，无数次在对方惊诧与不理解中进行着介绍，解释，又有多少次强忍下对方的轻蔑，嘲笑和不理解，甚至不公正。市工商局，公安局就曾专门过问过我倒卖 的事。事实上那是驻嘉空军淘汰的歼六飞机，已拆除武器及通信系统，让我卖给了温州，人家用来做不锈钢和合金铝原料了， 们结果虚惊一场。

　　对于我们搞销售的来说，则是在别人想都不愿想时，你必须早早地爬起来用十倍百倍的努力去做！他给我们 痛苦，不是榨尽你所有的的智力与体力的高强度劳动，而是一次又一次地粉碎你的自尊！让你与那些你平日或许根本看不起的，在智力，学历与你完全不一样的人站在同一起跑线上跑。你没有优势，但你必须取胜，我是 大学毕业，曾经担任过什么职务，在这一点上，这都等于零.

　　不经历风雨，怎么能见彩虹。没有人能随随便便的成功。实践证明：流泪播种的，必欢呼着收获。成功者的高级皮鞋包裹的乃是一双被坎坷之旅磨砺得伤痕累累的脚！有勇气丢掉铁饭碗的人，他端起的肯定是金饭碗。一分耕耘，一分收获，我掘得了 桶金。

　　居里夫人在功成名就之前，一次给姐姐的信中就写到：“我们生活的都不容易，但是那有什么关系？我们必须有志向，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”

　　因为自信，关云长单刀赴会；因为自信，毛遂脱颖而出；因为自信，布鲁诺视死如归；因为自信，比尔盖茨弃学从商。自信就是一种催化剂，它能让您的成功达到难以想象的高度。志向产生自信，自信产生热忱，以热忱之力可以征服世界。伟大的目标产生伟大的毅力。 早年就曾写下：“自信人生二百年，会当击水三千里”的诗以明志。自信是生命和力量，自信是奇迹，自信是创立事业之本！god only help those who help themselves.天助自助之人。有人问美国的亿万富翁：“洛克菲勒先生，假使你的财富一晚上化为乌有，您会怎么办？”洛克菲勒自信地笑着说：“给我10年的时间，照样再造一个洛克菲勒帝国！”有史以来，，没有任何一件伟大的事业不是因为自信和热忱而成功的。一心朝着自己目标前进的人，整个世界都会为他让路，相信自己能行，便会攻无不克，失去金钱的人，失去很少；失去健康的人，失去很多；失去自信的人，将失去一切。

　　“天上若无难走路，世间那个不成仙？”。唯有自强才有希望,只要奋斗才有出路.在赚钱与发达的道路上，是没有平坦的大道可走的，只有在那崎岖小路上攀登的，不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。以沙土里也要榨出油的精神，以求生的姿态，一心朝着目标前进，整个世界都会为你让路。成就辉煌的人绝不轻言放弃，有人说成功者不过是爬起来比倒下去多一次而已。

　　“创业就是拿生命去换”。这是联想集团总裁柳传志先生的话。我认为创业如拼命，不死半条命，创业者的能力至少比正常人大十倍。19世纪，康乃尔大学曾做过 “青蛙实验”：凉水锅里的青蛙，慢慢加热会 ，而青蛙下到热水锅，能奋力一跳以求生。中科院学部委员王梓坤也有一种理论：“人的高能状态论”。人受激会像电子跑到外层一样超常发挥。

　　创业之初，给我打电话的人，常会听到我的录音电话：“本公司人员全部外出，请留下您的姓名和电话。”其实那时公司的“全部人员”就我一人。我平时只能睡四到五个小时，生活次序仿佛受制于人，电话和手机就像一根根无形的指挥棒“摆布”着行动，由不得自己不每日里跑银行，跑车皮，跟客户谈判，请客应酬.......既当老板，又当会计和打工仔，真正地“人在江湖不自由，难得浮生半日闲”。买卖做起来，生意运作开，心情又像走钢丝一样紧张，因为任何一笔大买卖都足以影响全局，一个细微环节的“掉链”都 能导致功亏一篑。“锱铢之利，皆由奇谋异胜之中来。”每一次生意都是心机与血汗的累积，谁说富人的财富不是心血的结晶？

　　商场就是战场，这里一样有大渡河的咆哮；有草地的泥泞；有眼睛对眼睛的较量；有变节者的诬陷和告密；也有生死的考验。忘不了：为了工作，一大早将孩子从床上拉起，一起高喊：“早起的鸟儿有食吃”的情景；忘不了：顶风冒雪送孩子去幼儿园的路上，教被冻哭的孩子背：“雪压竹枝低，低头不沾泥；明朝太阳出，支支与天齐。”的情景；忘不了：得了阑尾炎但为了工作，自己对自己说的话：“人生来是可以被消灭，但决不可以被打败，痛苦，我不怕，痛死拉倒！......”

　　大家可能知道：拚命的时候是不知道痛的（下海就是拚命）。既然痛的感觉都消失了，生活中还有什么可以摧毁你！深刻地思考一下，你将发现：真正促使你成功，让你坚持到底的，真正激励你，让你昂首阔步的，不是亲人和朋友，不是顺境和优裕；而是那些可以置人于死地的挫折，打击，甚至是死神。拥有自信和毅力，死神并不可怕，痛苦的是 之前的过程，是挣扎的过程， 并不痛苦，得阑尾炎时几天带病工作，又不能饮食，送走客户，昏死过去前，我感到有一种极度舒泰，飘飘欲仙的感觉。由此顿悟人生：世界上生活 人，不是那些寿命最长的人，而是那些最能感受生活的人。

　　成功是立志，奋斗后的不期而至。古人曾用三句诗词形容成功成功的三个步骤： 句是：“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说愿望，志向在昭示着你，吸引你。第二句是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是说伴随着坚定的自信而执着的追求，上下求索。第三句是：“众地里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。”这是说成功的不期而至。

　　我个人对成功有以下认识：成功并非等同于成名成家（否则就意味着社会上绝大多数人注定是失败者），辉煌不在于名利，而在于人要有目标，在于对目标做 限度的努力和追求。您不必以他人的价值去向作为自己成功的标准；您不必把自尊建立在别人的认可之上；您不必将自信放在金钱的天平上称来称去。以自己的创造和所热爱的职业，服务于社会，谁又能说这不是一个成功的人生呢？“就算一生要刷厕所，也要做一个出色的刷厕所人”这是前日本运输大臣的孙女，日本内阁最受瞩目的， 女官员，37岁的邮政大臣野田圣子少年时为自励，参加刷马桶训练课程时对自己说的话！

　　什么是成功的人？就是今天比昨天更智慧的人；今天比昨天更慈悲的人；今天比昨天更懂得爱的人；今天比昨天更懂得生活美的人；今天比昨天更懂得宽容的人；就是仰无愧天，俯无愧地的人！由此我想到咱们教育的目的，应该是教人学会生存，改善人的生存状态，提高人的生活质量，使人获得圆满健康的人生。能力的培育也应是素质教育的出发点和归宿点。《红楼梦》上有对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。美国的学校有“职业教育日”活动，即请来三教九流介绍各自的生存阅历。正因为如此，这也是我今天应校长之邀，来此班门弄斧的一个原因。

　　孟子曰：“不耻不若人，何若人有？”是说徒慕成功之美，不务所至之由，将徒劳无益。成功的花，人们常惊慕现时的明艳，然而当初她的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。我算不上一个成功者，但就本人而言，我内心对一切充满了感激，我感恩，我惜福。厚德载福，量大福大，唯宽可以容人，唯厚可以载福。一个世外高人常对得意 说：“倒掉你杯子里的水”。其实只有把自己杯子里的水倒掉，才能有空间不断地接纳新水，像倒掉水一样，倒掉别人敌视带给的受伤情绪，倒掉自满，倒掉焦虑，倒掉不自信，倒掉杯中的一切糟粕，重新迎接一个美好的明天。

　　孔子说：“己欲达而先达人，己欲立而先立人。”我也信奉水涨船高，行得春风有常雨。人应该象天上的星星相互照耀，真诚地祝愿别人成功，成功也会永远伴随着您。

　　同学们，一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会。成年的大象能轻易拉断铁链，却能被小木桩栓住。（是因为小时侯，它被小桩栓住过，多次挣脱不开。）跳蚤被罩在玻璃罩下一段时间，除去玻璃罩后，无论怎么跳也超不过玻璃罩的高度了。这就是思维定势在起作用。习惯认为“ 拉不断，”，“ 超越不了”。要超越自己，别自暴自弃，多看到自己的优点，相信你同样是 的。这是人的一种自爱能力，同样是开发自己的一股动力。试想：一个连自己都没有信心的人那有什么成功可言。立志而圣则圣，立志而贤则贤，人尽可以为尧舜。让您的理想高于您的才干，您的今天才有可能超过您的昨天，您的明天才有可能超过您的今天。

　　“君子慎独”。世风日下终有好转之日。做人要出污泥而不染，洁身自好。有人问比尔盖茨紧张工作之余干什么？盖茨说“读几本书。”如果换了中国的企业家，可能很大比例是“吃喝嫖赌”。一个人是否有读书的习惯，能否体会到阅读的喜悦，其人的深度，广度会有天渊之别。其立身处世的能力与人生事业的成败，也将判若云泥！香港的一位朋友说：成功靠一德二命三风水，四积阴功五读书。其实我认为命好不如习惯好，德高鬼神敬，所有的不幸皆来源于自己，性格即命运，素质即命运。一切的成功都是做人的成功，一切的失败都是做人的失败！可怜之人，必有可恨之处。人迟早要为自己的性格缺陷付出代价！虽然不能判断具有某种性格的人必然有某种悲剧或喜剧的谢幕，但你的性格总是莫名其妙地使你选择与这相匹配的道路！不是吗？象大邱庄禹作敏的牢狱之灾；南德公司牟其中的法庭判刑；红塔集团楮时建的荣辱沉浮；还有习水集团老总的饮弹自裁；桑塔纳总裁方宏的跳楼 等等。

　　有人也常问我：生活的乐趣是什么？我也常反躬自问。其实金钱对我来说，并不象有些人想象的那么重要，它对我更多的情况下象一种符号或数字；而赚钱的过程，即不断接受挑战才是乐趣。不是赚钱和守财，看着钱滚钱才是乐趣。奋斗的过程，不断接受挑战，排除一个个障碍，其乐无穷！

　　“海日生残夜，江春入旧年；潮平随运转，风正一帆悬。”朋友们，未来的世界，必定是一个有知识，有文化，有良好生活习惯的人发财成功的时代。改革开放初期，不三不四的人可以发财，甚至一晚上可以造就许多暴发户，但在未来的世界里，在一个制度相对完善的环境里，成功或致富将越来越多地依赖于个人的学识，才干和对事物的准确判断。 的经济学家于光远曾说：“新时代需要儒商，有知识的商人才是儒商。”。一位多年的生意伙伴也曾告诉我：做生意就要与精明的商人打交道，和笨蛋合作只能赔钱。其实也只有拥有真正的学识才干，才会做出“树枝忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行”的敏锐判断，才能打好市场提前量；才能搏击商海，把握市场。

　　“富贵必从辛劳得，成功须读五车书。”祝愿同学们都能成为“俱怀逸兴壮思飞，能上青天揽明月”的高素质人才。

　　*经商和钱打交道的人，有着温润如玉的性格，渊博宽厚；静能寒窗苦守，动能点石成金。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之兵。艰难困苦,玉汝以成，陶朱经营贸易路，管仲高风仁厚心，大哉潘鸿伟！

　　*每一个字都那样真诚，直指人心。勇毅如斯，思索敏明，情远意达，宜为万世法。北大学子，国之基材，受此恩诲智教，作何叹慨？！循潘先生之彰召，成就一己为任大事之伟人，虽必死而断无怨悔。

　　*天行健，君子宜自强不息。 向潘先生学习，永远要看积极健康的一面，永远不要丧失对美好事物追求的信念！）

　　——这首诗叫《雕刻者之歌》，我想把它送给享受国务院政府津贴的石狮雕刻家阎心雨。

　　阎心雨就像他雕刻的那一尊尊石狮一样，轮廓分明，风格独特，容易让人过目不忘：国字脸，黑红脸膛，面善气平，但眼神犀利，说话沉稳，浑身上下透露出浓浓的操家伙凿石头的硬汉子气质，同时又颇有一份宽厚旷达的宗师风范。

　　阎心雨笑称，还得感谢大好时代成就了自己的一手绝活。 技艺仍然代代相传。至第六代传人即阎心雨之父处，出现一个小小的间断：时逢时期，石狮艺术列为″大破四旧″，划为封资修类，阎心雨的父亲不敢冒天下之大不韪，于是叶家石狮雕刻一度隐匿。

　　也许真是遗传，阎心雨从小就特别喜欢雕雕刻刻，虽然父亲所授不多，但童年时，阎心雨深得爷爷指点，功底扎实。成年后的阎心雨赶上了改革开放的大好时代，一身技艺有了舒展的舞台，他决定将闫家的雕刻绝活重新找回来，他开始强加回忆和揣摩幼年时爷爷传授给自己的知识，同时赴国内外等地寻师拜友、广采博学，雕刻功夫日渐精深，很快靠一手好活儿赢得了四面八方客户的信赖，并带动不少年轻人，令中央美院嘉祥石雕厂成了驰名中外的石狮专业厂 。它们为08北京奥运村精心雕刻的霞玉石狮子。（按每一届奥运会对应设计雕刻一种造型。）广交会会馆门前的石狮子；香港亿万富翁（金利来董事局主席）博士门前的曾氏公馆门狮；2007年在沈阳召开的“世界园艺博览会”4个大门口的石狮子；还有现在国家财政部门前和国家 总局门前的石狮子就是由我们精心雕刻的。祁佑我们祖国国富民强！

　　中国石狮的造型依据自然界中的真狮，而又高于真狮，雕刻家们往往据真狮而又加入想象和意愿进行艺术处理，石狮艺术于是就在似像非像之间。

　　在阎心雨工作的中央美院嘉祥石雕厂里，我们看着了大量的石狮作品置放在园林间，这些都是阎心雨的作品。在中国人脑海里，石狮与龙一样是颇受喜爱的灵兽，关于龙的来历、龙的传说，无论妇孺均能说上一二，可是能对狮的文化渊源道出一二的人不多。

　　″石狮也是有着悠久的历史渊源。″阎心雨的儿子闫忠全跟我们拉起了石狮的渊源。

　　相传东汉年间，狮子被西域之邦作为礼物送给汉皇帝。据《后汉书．西域传》记载：″东流章和元年（公元８７年），大月氏与安息国遣使贡狮子。″这是最早的的狮子从西域引来的文字记载。

　　中国最早的石雕狮子在我们嘉祥------“武氏墓群石刻”。这是国务院公布的 批重点文物保护单位。被联合国定为世界文化遗产。

　　此后，狮子逐渐演变成老百姓心目中的灵兽。石狮是用石头雕刻而成，是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。大者置在宫殿、寺庙、桥端、府邸、园林、陵墓等处，小者可作室内、案几装饰。因威武之气浓郁，还常被咱老百姓用作镇邪，总之是为人服务的，颇得人类喜欢，故虽是泊来之物，但却很快博得百姓喜爱，并悄无声息地挤进中国图腾文化之列，以至于现在很多年轻人都不知道它原来是″外来物″。

　　大自然的狮仅有雌、雄之分，可在雕刻世界里，分类可就多了?西洋狮、皇宫狮、踏球狮、俯首狮……阎心雨主要打造三种狮型：西洋狮，皇宫狮和中国狮。″了解各种狮型的造型艺术就是透视中国古代工匠们的智慧的过程。″谈起各种石狮的造型艺术，叶云茂的神色立即生动了起来：

　　西洋狮造型，以写实为主，以非洲狮的体型体貌为原型进行加工。非洲狮体形大，造型就让其卧伏趴着，着力塑造其大脑袋形象，披长毛于头，威武雄壮。西洋狮不属于中国传统宠爱的灵物，因而不让踏乡球。工匠们创意，要区别于西洋狮子的性别，就在其嘴上做文章，张着嘴的是雄狮，闭着嘴的就是雌狮。

　　皇宫狮既写实又攻意，侧重攻意。其头不能仰而必须俯，口形如犬，头上有十多个装饰包，没有毛型，跳踏乡球，但不造海螺。

　　″可以说，每一种狮型，都有其奥妙之所在，每一种造型都暗含无数讲究″。阎心雨说，例如他们为勤政殿大修雕刻的高4.36米仿古皇宫狮就是代表。在皇宫里，至高无上者唯皇帝是也，石狮也得遵守″规矩″，不能仰着头，只能低头作俯首帖耳状。同时，皇帝老子还希望狮这家伙也像狗那样对主子恭恭敬敬，所以索性将狮嘴改成犬唇。而之所让其没有毛型，亦暗示如滑溜溜地听话，不带一根毛刺的，更别想耍什么狮威风！海螺是造来供人游人吹响发音博以一乐，皇宫是何等威严之地，岂容异样之声随意惊扰，于是皇宫狮嘴里不能含海螺……更有意思的是，皇宫狮毕竟是身居皇宫之物啊，无论如何也得有异于普遍石狮，这也难不到工匠们：就给它头上雕刻上几十个包包″体面体面″。到底狮子还是狮子，让它足踏乡球，显狮子可爱顽皮之性，给人增添活泼快乐之感。

　　怎么样，讲究多吧？听到这些，在倍感新奇的同时，你会不会为匠人们的智慧和想象力微微发笑呢？

　　最有意思的还数中国狮造型，它是区别皇宫狮的民间狮型。中国狮变化多端?熏面容或善或恶，视用途而定：用于镇邪就面相就造得恶一点，用地观赏就造得慈眉善目一些，它是与老百姓感情 ，最亲近的狮型，被老百姓视为″看门神″。相传有两户人家，结怨甚深，世代交恶。两家人都爱石狮，且都懂″狮道″，于是暗地里都要打造出了一对石狮立于门口想吞掉对方。两对石狮护主心切，夜夜打架。每日清晨，两对石狮总是带着伤痕血迹……虽是一个传说，道出了民间对狮子的宠爱和信任程度之深。在中国狮里，区别雌雄就不能像皇宫狮那样看嘴巴了，而是要看狮足踏何物，踏海螺者为公狮，踏乡球者为母狮。更有趣的是，石狮也要配对，所以你记住了，买石狮必须买一对，雄雌相配。还有一些公狮母狮下面雕刻有憨态可掬的小狮崽，这是寄寓着父母之爱。皇宫狮不雕刻耳朵，似在遵循″视而不见听而不闻″的皇规，而中国狮却要两耳飞突，那是要用来专心听事的，听老百姓嗑柴米油盐鸡毛蒜皮。

　　阎心雨说，石狮的雕刻里其实暗含很多大道理，它促使人去思考。″中国狮遵从狮的传统技法又不断创新，这样它就有了更大的民间市场，这是它流传得更久更广的根本原因。这也告诉我们，任何事物都只有不断扬弃、不断推陈出新，生命力才会长长久久。″

　　中国雕刻艺术的开篇就是从石雕开始书写的。原始社会的石器，从雕刻造型的意义上说，虽属实用品，但可以说是人类最早的雕刻。

　　以石雕狮子是石雕中难度较大者。在阎心雨的工具房里，大小各异的各种錾子就有两百多只。阎心雨介绍说，先前打造石狮的主要工具是手锤、錾子。錾子分尖錾扁錾两种，前者用于打造粗形，后是用于铲平或者精雕细琢慢加工。随着时代进步，雕刻工具也在进步，现在已经是完全的手工雕刻变成半手工半机械化操作，切割机、沙轮机、磨石机等现代化仪器大大减少了劳动量。

　　步是要采山石。阎心雨介绍说，石狮取材很考究，要求石质坚硬结实，无水缝，无杂质，无斑点，硬度要均匀。石质越好，打造出来的石狮形象越好看，保存的时间就越长久。他最喜欢用的石种有优质天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料″有时为了找一蹲好石头，在山上找一两个月是常有的事儿。″闫忠全说，挑石需一双火眼金睛，不仅能看到地面部分的石头，还要能透过地面部分 ″掐算″埋藏在地下部分，如透过冰山一角透视整座冰山，极考功力。不过对于阎心雨来说，这只不过是雕刻石狮过程中最简单的环节。

　　雕刻狮子的 步是确定狮子的方向，确定哪边是作为高，哪边作为长，然后勾线定位：头、身子、腿脚。

　　然后进入雕刻阶段：先打狮座子。打好底座后，用吊车或者滑轮将石方吊起倒置过来，使狮座朝下，进行头部雕刻，从嘴巴，唇形到位后才细雕牙齿，鼻子……头部结束后，进而雕刻身子。看过石狮的人都知道，任何一只石狮，通过两只前脚之间是可以望见石狮肚子的，用行家的话来说叫″前脚显肚″。这是十分考究的工艺环节，雕刻者在雕刻前脚时必须十分巧妙而又 地把握好高度，保证″前脚显肚″。

　　由脚至腿，待腿有雏形后，但开始打背部，细磨头部，然后绣毛。锤子砸，錾子凿，刻刀刻，纱布磨……渐渐地，脑袋、狮身、狮腿都露出来了，一蹲石头里露出一个栩栩如生的狮子……

　　以上这些工程说来繁芜，可在阎心雨手里，一切都被化繁为了简，不用描线，不用画图，不用打草稿，一米多高要多大，两米高的有多大，记在了心中，大小、类型、全都装在了心中，一气呵成。″看到一蹲石头就看到了里面的那蹲狮子，它的高矮、大小、胖瘦、容貌，似乎全都清清晰晰，描线色轮廓显得很多余。″阎心雨说，在他眼里，每蹲石头里都住着一头狮子……

　　是的，狮在石中，更在心中。阎心雨心中的狮是长年累月，对雕刻技艺举重若轻之后形成的。他的每一刀下去，都石狮的形象具体化，心中有狮，眼中才有狮，眼中有狮，石中才有狮……

　　阎心雨现有3儿，均在中央美院嘉祥石雕厂工作。可他一直不肯放不下手中的錾子、凿子。艺术记录历史，艺术承载民风。在阎心雨眼里，那冰冷厚重的石块是有灵性的，他不是用錾在雕刻，而是用心在雕刻！每一次雕刻石狮都是在与山石对话，他爱上了这种″对话″，爱上了雕刻这门传统艺术。

　　″别小看一只狮子，它需要大胆创意独具匠心，把时代、 、环境、艺术融在一只石狮上，不仅要有丰富的想像力和卓越的独创性?熏还要有极高超的雕刻技术，需要巨大的智慧和在写实写意之间举重若轻、驾轻就熟的高超技艺。″ 阎心雨浅浅一笑。从１９８２年开始雕刻石狮，如今已有２５年″工龄″，如今在雕刻的石狮子遍布世界各地……

　　山河常青，艺术是永恒的，虽然时代在进步，但作为民族艺术精粹之一的雕刻艺术依然是深受现代人喜爱的表达方式，因为越是民族的东西越能让人们找到情感的寄宿和心灵的回归之感，从这个角度说，石狮艺术还会较长时期存在。

　　如今阎心雨已到花甲之年，儿子闫忠全已经能接过他手中的全套活，接过自己手中的錾，青出于蓝而胜于蓝继续与山石对话？

　　南山海上观音是一尊108米高的三面像，并不是通常见到的一个身体几个头部的佛像，而是三个身体、三个头和三个肩膀的佛像。在每个正面朝向上只能见到一个雕像。这个像是1998年开始创作的，前后共花了6年零10个月的时间，比自由女神的l0年要短一些，比之通常的制作时间来说是长了一点，但正由于有较宽裕的时间，所以可以反复研究推敲，并向传统和有经验的雕塑界、佛教界人士讨教。大像制作和小像有一些地方不同，最突出的不同点就是比例问题。这里我分全身、头部与肩三个方面来谈一点心得，抛砖引玉，向同行请教，达到大家来探讨一个大像制作规律的目的。

　　中国历史上对大尺寸雕像制作中全身与头的比例关系并未见记载，民间一般比例就是“蹲三、坐五、立七”，而做到大像则是头反而比平常尺寸要更大，否则说是看不清眉目。部分记述东晋戴逵父子造像的《世说新语》中也末谈及比例，其它《洛阳伽蓝记》等书，虽然都是谈庙宇与佛像，但比例一项都是空白，“造像仪规”一书虽具体介绍了尺寸，可是除了藏地在使用外，汉地却不受其限制，所以在现在能看到的石窟造像中各种比例都有。以龙门石窟为例，北魏的宾阳三洞造像身体阔大，比例偏矮。而一些唐朝的小窟，菩萨形象亭亭玉立，都很修长，并且制作者将莲花座上的平面，后部上抬，使菩萨立在一个斜面上，菩萨倾斜的脚背有一点像踮起脚的芭蕾舞演员，增加了人的高度。其它各个石窟就比例而言，情况也差不多。在雕塑界搞创作向来用的比例是男子7.5:l、女子7:l，没有专门有大像比例一说。但20世纪50年代苏联的经验传了进来，说在苏联室外雕塑的比例 有用到9:1的，当时听来很不可思议。1960年我分配到上海美专教书，一位早年留学欧洲的老先生说，苏联的这种方法是瞎搞，说是雕刻人体比例没有大型小型之分，没有室内室外之分，“架上雕刻” 一词更是荒谬，雕刻只有米开朗基罗比例、达•芬奇比例。由于这位老先生不信苏联雕刻界说法，后来他在为上海街头做的一尊肖像雕刻中，明显给人感觉有大头娃娃之嫌。

　　南山海上观音开始做的时候，个别搞佛教的同志坚持“造像仪规”一说，但甲方老总却认为旅游点的菩萨应该不同于庙堂造像，那些服装模特儿、电影演员为什么受人青睐，不就是为一个高度吗?何况现代人追求减肥。我则是非常喜欢敦煌壁画中那些姿态婀娜、形体修长的供养菩萨。我认为各个时代造像是有不同的，今天造佛像更应有时代感，其中“修长”也是我要求的时代感中的一条。当小稿在北京征求意见的时候，赵朴老说了“如法如仪”。雕塑界许多同行普遍提及未来的大像的比例一定要拉长，其中雕塑家张德华的意见十分珍贵，并未见之于前人著述和闲谈。她说比例的拉长，并不是等比例的拉长，而是渐进的，也就是说小腿要拉得更多—些，大腿少一点，躯干再少些。我在“南山海上观音”像的塑造中充分利用了她这条经典之言，以后的事实证明她的意见非常正确，我也受益匪浅。雕塑家钱绍武对我说比例大胆拉长，不要害怕，你看看雨花台那组主题雕刻，其中的工人形象全身与头的比例是11:1……

　　当1999年开始放大10.8m高的 个稿时，我把比例定位在8.26:1，因为我心中还是有点害怕，觉得如果塑的是一个英雄人物，或者是在一组群像当中有各种比例不同的情况下，某一个人物的比例拉得特别长些是可以理解的，而终究它是一尊佛教造像，与其它情况不同。按8.26:1这个比例在屋内做的时候，觉得它是合理的，但是当雕像制作结束，安放到室外一个一米高的底座上去时，问题暴露出来了，明显地感到佛像矮胖，当时心中有些发慌，假使用这个像的比例再放大10倍时情况会更糟，一定会重蹈社会上已经有的几个大像的复辙。为此在毫无把握的情况下给业主提出，能不能再做一个10.8m定稿。估计不会批准，因为10.8m也不能算是一尊普通小像，何况它又是三面体。老总回答考虑考虑，但 在他回办公室的半路上就打来电线m的定稿。说实在的，这样的好运和优惠在雕刻史上很少有过。立刻着手做一个一米多的套圈稿，并随即放大，这次定位在11:1，但是在后来的制作中，感到头过小了一点，各方意见也很多， 是以10:l结束了第二定稿。如今的108m大像就是按10：l的比例放大的，已经在2005年的4月底结束。目前看来似乎这个比例还比较舒适。这个结果我想是源自各种因素。有位雕刻家对我说，将来有机会谈到雕塑的比例问题时，你一定要说一说，某些已做成的矮比例像是长官意志或和尚意志的结果。的确取得甲方的同情和配合是一件十分重要的事。

　　1959年秋冬之际，为了毕业创作和写作古代雕刻史的论文，我在龙门石窟住了40多天，日日与佛像为伴，天未亮就起身，在温泉洗刷，晚间在温泉濯足，这段时间，虽然饮食上困难些，但由于有好的环境，精神上很自在。龙门是个好地方，伊水静静地在山下流过，河边有一条南北通衢，但只有不多的几个农民偶尔在那里走过，在这样的环境中研究和学习可说是一种享受，我曾爬到山上，仔仔细细分析卢舍那大佛的形象和地面上看到的是否一样，结果地面看到的是圆脸，山上看到的是长脸，两个眼睛有高低，但阳光照在脸上时，就看不出这个缺陷，特别在圆月的晚上，朦胧中一张圆圆的脸朝向你微笑，在万籁寂静中，哪能想得到上下观察有如此大的不同呢?还有一个例子是大足石刻中的日月观音，这个像的位置处在洞口，它首先沐浴早上升起的阳光，当 束光线照到脸上时，人们能看到一个健康的、青春美丽的少女，平静的身子加上有动感的六条手臂，容光焕发的青春活力可以让人久久不能离去，这是一种特殊的地理位置上的光彩效果造成的。因为有一次我爬上一个脚手架，看到的则是一个老太太的脸，这又是一个上下观察得到不同结果的例子。这好比看大楼的窗子，其顶部的窗总比底下的窗尺寸矮一些，通常我们称这是透视问题，高与宽尚可以经过努力做到预期效果，但一些倾斜的五官，例如眼、眉毛、鼻翼、嘴角等等，要设想到将来的效果，在地面上制作，依然是一个难以捉摸的课题。文革后有了一个宽松的环境，我带着这些问题做了一尊观音像，我把脸部做得很长很尖，可以说是瓜子脸，塑造的时候我一直下蹲观察，做完后我把它置于高处，这就比平视舒服了好多。所以这次的108m大像，基本上搬用了这个脸部，在放大前，又做了一个试验，把一口大大的铝锅搬上钢结构骨架的顶端，肉眼见到的是一个扁锅子，所以下定决心将脸拉得长长的，看上去实在不像菩萨脸。为解决这个问题，钱绍武建议将头部放到山上去做，但没有这样的环境， 只好放在一个高出地面9m的平台上放大，这已经很难了，因为l8m高的头部(自风斗到锁骨)本身自重和吃风，在海边都是大问题， 拉了不少缆绳，再在平台下用钢管密密地搭上脚手架支撑着，总算没有出事故。钱绍武还建议每隔一段距离拍一张照片来研究分析透视变化，但是因头部的高大，当你靠近雕像时镜头已无法拍摄到整个头部，还有横线的变化也不容易在照片上见到效果。 基本上按预定的设想塑完头部，当后期锻造完头部，安装结束后又作了调整，特别是朝北的脸，将后脑后仰16cm，使脸部素描关系提亮。眼睛的横线条，地面所塑没有达到预期效果，所以又将上眼皮的高度割去一条边， 尺寸达到6cm，下眼皮割去lcm，如今肉眼看得到的距离，睑部的效果是圆的，和原先在平台上做的已经完全不是一码事了，要是在地面上做成正常的脸部，那么 高处的效果一定是扁宽的睑。

　　肩的高低是容易被人忽视的，因为颈长颈短是常见不怪的，大型雕像肩峰轮廓线由于视线前后移动的关系，在低处看到的未必是真正的肩峰，靠近了看到的是前移的轮廓线，这个时候就会觉得颈子长。文革以后，上海油画雕塑院负责做上海龙华庙的菩萨，本尊毗卢遮那佛定稿经审定比例正常，但当按足尺放大后肩部特低，后来在原尺寸的基础上又加了二十多簸箕的泥巴，才觉得比例合理。另一个例子是石湾的陶瓷雕塑家刘泽棉为安徽做了一尊“老子”像，其稿子从形象、表情到比例都非常动人。由于借上海油画雕塑院大厅场地放大，他本人有事无法来上海，委托我替他监制，应该说定稿的肩部是够高的，但一经放大，肩部明显的低了，于是加土，以达到定稿的效果，但尺寸却比原稿放大应有的尺寸高了近60cm。由于这两个教训，这次做稿子时有意加高肩部，但锻造吊装完毕拆下脚手架时，看到的肩部还是低，一个原因是预计还是不足，另一个原因是背光由于抗风关系临时加厚，总尺寸已定，只好牺牲肩部厚度，切割削薄了肩部，原来的肩峰失去了，与背光交接的轮廓线前移了，这样一来肩部就更低了，这是大像的一个缺憾，只好有待今后改进了。

　　以上是大像比例问题，其实做大像还有许多问题，例如主体以外的形体的比例问题。文革中主席的大招手，常常感到手有问题，横的手和垂直的手是不是必须一个尺寸，都可以研究6688体育。最重要的问题是五官，戏剧家盖叫天先生当年上课时说一个亮相，头要上抬，眼睛要拼命睁大，可以让后排和高处包厢看到你的形象，这点道理是不是也适用于大型雕刻，我认为都需大家今后研究探讨，这里只是一点个人意见，写出来求证于大家。

　　阎心雨工艺师（享受国务院政府津贴，） 我厂高级石雕工艺师阎心雨和儿子闫中全(中国工艺美术大师)，是我国 的动物雕像专家。例如广交会和门前的石狮子；祁佑我们祖国国富民强的国家财政部门狮和国家税wu总局门前的石狮；徽商银行麒麟；上海外滩中国银行貔貅，峨眉山金顶大象等都是他们父子原创的！奥运村霞玉石狮；广交会会馆门前的石狮；香港亿万富翁博士门前的曾氏公馆门狮；2007年在沈阳召开的“世界园艺博览会”4个大门口的石狮子；还有太和殿大修后的仿铜狮等都是由他们精心雕刻的。 阎氏石狮--威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祁佑生财。充分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创业进取精神的企业所 的镇家之宝。

　　我们的石雕工艺师遵循：心手相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。我厂是当今中国 石雕企业，占地328亩，工匠1028人，有享受“国务院政府特殊津贴”的-----刘成林和阎心雨工艺大师。

　　在全球受经济危机的今天，人们更加呼唤牛市的强劲。我们雕刻的仿铜股市幸运牛和经典《九牛爬坡》，愿给您带来牛势与兴旺好运！

　　图中显示的牛为我公司为客户按照美国纽约证券交易所门前巨牛尺寸制作的石雕。此牛形体健壮，磅礴，人们以此牛来喻意证券行情的“牛市”发展，也是人们看好“牛市”的一种心理意识。从此华尔街牛成为股市从业人员的保护神。如今更被更多人喻为“幸运牛”。象征：平安，顺利，幸福。

　　图中显示的是我们聘请西安美术学院专家师生雕塑 ，我们再创作雕刻的。作品表现的是手法写实，生动活泼，富有动感，充分体现——“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”杜牧的田园诗意。当您看到我们的石雕《牧童牛》您是否参与了小杜诗中意境的组合过程？您是否也体察到自己处在此情此景时的诗韵和美感？您是否能身临其境的感受到迷蒙的春雨里，凄然的旅途情思？漂泊中寻求安慰和缓解愁闷的愿望？轻盈的话语交流，一个美丽的温暖的心灵依托之所等诗情画意？但愿我们的石雕作品能带给您清丽；温情的美！

　　石雕拓荒牛---为中国 画家刘汉先生创作的经典杰作,目前全球仅有五副作品,它们分别被 、 、 、卡特先生收藏,赠送给我们的是仅有的第五副作品,也就是深圳拓荒牛雕塑的原稿。经我们精心再创作的石雕《拓荒牛》。献给世界上所有——流泪播种，必欢呼着收获的人们！